Mohammad Reza Shajarian › Bidad

Il y a quelque chose que j’ai récemment saisi chez Shajarian, et qui échappait constamment à une définition ; c’est désormais résolu, puisqu’il s’agissait de caractériser sa musique à l’aide d’un adjectif qui le différencie des autres grands chanteurs, et qui fait sa singularité, sa signature, cette touche si particulière qui nous le ferait reconnaître entre 7 milliards d’individus ; ce mot est austère. L’austérité. Son amour pour le santur aurait du me mettre sur la voie, cet instrument très sec, tout dans la vibration unique de la note ; au santur une note est une note est une note, on ne lui donne aucune autre variation, ce qui a pour effet cet espèce de continuité cahotante, hachée, des enchaînements très rapides de notes sans aucun raccord. Quand j’avais rencontré le professeur de Shajarian, il me disait que son enseignement consistait à créer du continu dans le discontinu, à créer l’infini dans le clos. Shajarian est austère parce que ce qui l’entoure l’est encore plus, et Bidad, un classique, n’échappe pas à la règle : même le tombak est sec comme un arbre mort. Shajarian prêche dans les déserts (là où devant rien il donne la salât) avec son all-star band, accompagné du non-moins austère Meshkatian, dont le jeu au santur tout en rupture et en dégringolade mystique vous fera tourner la tête à une vitesse proche de l’expulsion cinétique ; et puis il y a Lotfi, ce grand joueur de setar (le meilleur instrument du monde), dont le jeu très traditionnel, tout en finesse, vient contraster l’imposante présence des deux autres immenses charismes. Bidad est une ôde à l’ancienne, très technique, absolument fabuleux dans ses sonorités, et il est vénère comme on n’a plus trop le droit aujourd’hui (et qui explique l’exil des grands maitres), puisque Bidad signifie injustice. Comme la note en bas là, tellement de 6/6 que ça va devenir injuste pour les autres, et vous allez vous faire des idées sur mon compte ; mais que voulez-vous ?